Reformatorisch en Baptist?
Vaak wordt er gezegd dat het reformatorisch standpunt en het baptisten standpunt niet samen kunnen gaan. Toch zijn de reformatorische baptisten volledig reformatorisch en volledig baptist. Daarmee geven ze te kennen dat ze uitgaan van de gedachten van bijvoorbeeld: John Bunyan, John Calvin en C.H. Spurgeon. Drie grote godgeleerden in de geschiedenis van de reformatie. Verder staan de reformatorische baptisten in de lijn van de puriteinen, zoals George Whitefield, John Owen en Thomas Goodwin.
Wereldwijd zijn er honderden gemeenten in meer dan 25 landen die zich verbonden hebben aan het gedachtegoed van de reformatorisch baptisten (reformed baptist). De "westminster baptist" catechismus van 1689 staat centraal als geloofsbelijdenis van deze gemeenten. Niet als gelijkwaardig aan de bijbel, maar als geloofsbelijdenis die gebruikt wordt voor onderwijs. Deze gemeenten werken nauw samen, maar elke gemeente staat volledig op zich zelf en wordt niet geleid vanuit een hogere classis of synode.
Centraal bij de reformatorische baptisten is het gemeente zijn en de plaats die de gemeente inneemt in de wereld. Om tijdens de diensten God te eren en te prijzen met elkaar. Verder staat de persoonlijke wedergeboorte centraal, persoonlijke getuigenissen, welke gekenmerkt worden door de 5 genoemde punten. “Uit de 5 Sola’s”
Alleen de Bijbel (Sola Scriptura)
Alleen door Jezus Christus (Sola Christi)
Alleen door Geloof (Sola Fide)
Alleen door Genade (Sola Gratia)
Alleen God de eer (Soli Deo Gloria)
Historie van de baptisten
De baptisten waren Calvinisten in het verleden en reformatorisch in hun geloofsleer. Natuurlijk zijn er verschillende baptisten groeperingen geweest die niet deze lijn gevolgd hebben, zoals de anabaptisten en de wederdopers. Zij verwierpen het gezag van de overheid, en daarmee waren zij niet bijbels. In de laatste helft van de 19de eeuw, hebben we een verwijdering gezien van de baptisten van hun oorspronkelijke geloofsleer. In plaats van dat de Heere Jezus centraal stond in de prediking en in de geloofsbeleving, kwam de mens meer centraal te staan. Dit kwam onder andere door de wijd verspreide en groeiende aanhang van het arminianisme.
Niet iedereen viel af, een aantal bekende baptisten predikers bleven trouw aan hun geloofsleer, zoals C.H. Spurgeon en John Bunyan. Deze predikers volhardden in het gebed voor de gemeenten, speciaal voor de baptisten gemeenten.
De Heere gaf opnieuw een aantal godvrezende mensen in het midden van de 20e eeuw, die de huidige reformatorische baptisten beweging startten, en welke tot aan de huidige dag een bijzondere groei doormaakt over de gehele wereld. Deze mensen hebben veel geschreven en gepubliceerd. Zij gingen zich "reformed baptist" noemen, om hiermee aan te geven dat ze zich volledig verbonden voelden met de leer van de reformatie, van Calvijn en de puriteinen. Zij noemden zich ook baptist, in de lijn van Bunyan en Spurgeon.
Reformatorische baptisten hebben diepe wortels in het protestantisme en de reformatie. Ze zijn onafhankelijke gemeenten die samenwerkingsverbanden hebben over de gehele wereld, maar zijn tot op vandaag niet aanwezig binnen Nederland. Vele publicaties zijn er reeds verschenen en de gemeenten zijn zeer actief in de verbreiding van het evangelie onder alle volken.
De lokale gemeente staat centraal en is verantwoording verschuldigd aan het Hoofd van de gemeente, de Heere Jezus Christus, geen ander hiërarchisch verband heeft controle over de locale gemeente. De regerende macht binnen de gemeente ligt bij de ouderlingen (oudsten), onder het gezag van de heilige schrift.
Wereldwijd zijn er honderden gemeenten in meer dan 25 landen die zich verbonden hebben aan het gedachtegoed van de reformatorisch baptisten (reformed baptist). De "westminster baptist" catechismus van 1689 staat centraal als geloofsbelijdenis van deze gemeenten. Niet als gelijkwaardig aan de bijbel, maar als geloofsbelijdenis die gebruikt wordt voor onderwijs. Deze gemeenten werken nauw samen, maar elke gemeente staat volledig op zich zelf en wordt niet geleid vanuit een hogere classis of synode.
Centraal bij de reformatorische baptisten is het gemeente zijn en de plaats die de gemeente inneemt in de wereld. Om tijdens de diensten God te eren en te prijzen met elkaar. Verder staat de persoonlijke wedergeboorte centraal, persoonlijke getuigenissen, welke gekenmerkt worden door de 5 genoemde punten. “Uit de 5 Sola’s”
Alleen de Bijbel (Sola Scriptura)
Alleen door Jezus Christus (Sola Christi)
Alleen door Geloof (Sola Fide)
Alleen door Genade (Sola Gratia)
Alleen God de eer (Soli Deo Gloria)
Historie van de baptisten
De baptisten waren Calvinisten in het verleden en reformatorisch in hun geloofsleer. Natuurlijk zijn er verschillende baptisten groeperingen geweest die niet deze lijn gevolgd hebben, zoals de anabaptisten en de wederdopers. Zij verwierpen het gezag van de overheid, en daarmee waren zij niet bijbels. In de laatste helft van de 19de eeuw, hebben we een verwijdering gezien van de baptisten van hun oorspronkelijke geloofsleer. In plaats van dat de Heere Jezus centraal stond in de prediking en in de geloofsbeleving, kwam de mens meer centraal te staan. Dit kwam onder andere door de wijd verspreide en groeiende aanhang van het arminianisme.
Niet iedereen viel af, een aantal bekende baptisten predikers bleven trouw aan hun geloofsleer, zoals C.H. Spurgeon en John Bunyan. Deze predikers volhardden in het gebed voor de gemeenten, speciaal voor de baptisten gemeenten.
De Heere gaf opnieuw een aantal godvrezende mensen in het midden van de 20e eeuw, die de huidige reformatorische baptisten beweging startten, en welke tot aan de huidige dag een bijzondere groei doormaakt over de gehele wereld. Deze mensen hebben veel geschreven en gepubliceerd. Zij gingen zich "reformed baptist" noemen, om hiermee aan te geven dat ze zich volledig verbonden voelden met de leer van de reformatie, van Calvijn en de puriteinen. Zij noemden zich ook baptist, in de lijn van Bunyan en Spurgeon.
Reformatorische baptisten hebben diepe wortels in het protestantisme en de reformatie. Ze zijn onafhankelijke gemeenten die samenwerkingsverbanden hebben over de gehele wereld, maar zijn tot op vandaag niet aanwezig binnen Nederland. Vele publicaties zijn er reeds verschenen en de gemeenten zijn zeer actief in de verbreiding van het evangelie onder alle volken.
De lokale gemeente staat centraal en is verantwoording verschuldigd aan het Hoofd van de gemeente, de Heere Jezus Christus, geen ander hiërarchisch verband heeft controle over de locale gemeente. De regerende macht binnen de gemeente ligt bij de ouderlingen (oudsten), onder het gezag van de heilige schrift.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Reformatorische Baptisten
